（3）借他人之口刻画人
《领导干部的楷模——孔繁森》一文，多次借藏族同胞之口对孔繁森的形象渲染衬托，特别是孔繁森因公殉职之后，人们那些和着泪水表达的悼念，对刻画孔繁森的形象起了重要作用。
（4）借景写人
利用景物写人，是我国的传统写作手法之一。人的品格和物的形态，有着丰富的异质同构
联系。比喻、象征等手法，就是建立在这种异质同构基础之上的。人物通讯也不妨使用这些方法，使人物形象更鲜明、可感。
【 例 文 】
约克·伊万斯今天值班
本报9月17日电 在德国对英国狂轰滥炸的时候，人们很少有可能想起伊万斯，更不会在他那瘦削的胸膛上挂一枚奖章，即使在他死后也不会。
他绝不会在一次伴随着低沉的鼓声和嘶哑的喇叭声进行的殡仪中接受人们的致敬。事实上，人们很可能根本不会为他举行葬礼。
战争打响之前，他没有做过任何足以使自己为人所知的事情。他在码头上干过活，那里尘土飞扬，对他的肺部有影响。上次世界大战后期，为招募新兵进行的体格检查并不十分严格。尽管如此，由于视力差和其他缺陷，人们拒绝让他入伍。
然而，尽管他无声无息，他却具有英雄的品格。
可以这样说：艺术家完全应当以他为模特儿，塑造大英帝国精神的形象，就是依靠这种精神，大英帝国才维持到今天。
让我们继续讲伊万斯的故事吧。他死前成了一名防空民防人员。他接受了一年训练，学习如何戴防毒面具，如何让昏倒的妇女苏醒过来，怎样把行人引导到最近的防空洞等等。在训练中，他的表现平常。
这一天夜间，约克·伊万斯值班。过去一个月中，他几乎每夜都要值班，因为每夜都有空袭警报。如果他还活着，那么他日夜都得值班。现在，空袭随时都可能发生。
那天夜间十一时，他打电话给民防指挥中心，报告说他看到远处有一个亮光。伊万斯的长官听到是伊万斯，就漫不经心地说，那是有人在抽雪茄烟，不过烟火太亮罢了。
伊万斯守护在郊区某地一个公用电话亭旁，敌人轰炸城区时，这里也挨过zha弹。当枚大zha弹丢下来时，他没有来得及离开。
这个zha弹没有爆炸，对此，伊万斯开头满高兴。zha弹是带着撕裂人神经的尖叫声落到地面上的。过了一小会儿，伊万斯想到他应该去看看这枚zha弹，这时，他才恍然大悟。原来，这不是哑弹。在受训期间，他看过不少图片和图表，知道这是一枚定时zha弹，而且是一枚大的。
几分钟后，他把这一切向上司作了报告。
“zha弹在哪里？”上司问道。
“在街心花园里。”伊万斯回答道。
上司命令说：“把无关的人赶走，把附近住宅里的人撤光，让行人不要靠近！”
“是，先生！”伊万斯说。
我们也许有必要在这里解释一下什么是定时zha弹。对美国人来说这更有必要，因为他们大约从来没有见到过定时zha弹。
首先，定时zha弹不像老式鱼雷那样，头部装有引信，只要有人用钳子把它拧掉就能使之失效。定时zha弹的结构复杂得多，它装有一个定时装置，其原理是用酸腐蚀金属。
被腐蚀的金属板各处厚度不同，因而腐蚀的速度，可以定在一分钟到一个月之间。最后，当金属被穿透，酸液滴到硫酸汞引信上时，就会把zha弹引爆。
伊万斯遵照命令行事。在不到一个小时内，他把附近几户居民撤走。在这以后，他坚守在岗位上疏导行人。
到早上七点钟以前，行人不多。在这以后，上班的工人和各种行人成群结队而至，有的步行，有的骑自行车，有的乘汽车。
在连续遭到轰炸的地区，有这样一种荒唐现象，那就是人们对可能造成严重伤亡的事情，反而非常好奇。
突然，约克·伊万斯发现他一个人得干两个人的事。这枚zha弹落在两条街的交叉口上，使四个方向的行人受到威胁。
伊万斯想尽一切办法解决这个难题。他把zha弹后面一百多码的地方用绳子拦了起来，然后，他把自己的岗位移到十字路口的中间。
有数以百计的行人听到他说：“此处有定时zha弹，请走开，请走开。”他们走开了。
从这里路过的人中有一位是附近圣公会教堂的神父。这位神父向记者提供了关于伊万斯生命最后一刻的最生动的情况。
神父说：“他几乎完全没有必要用手指zha弹在哪里。zha弹就在他身后的草坪上。很明显，他是了解这是多么危险的。他的面色苍白、憔悴，但是，从他的声音中人们听不到丝毫颤抖。我永远忘不掉这个场面：他吹哨子，呼喊着，要人们离开。从心理学的角度看，他像中世纪的麻风病人，他摇着铃，呼喊着‘避开我，避开我！’”
“我要他用绳子把大街拦起来，然后自己撤离。但是，他却对我说：‘我的任务是留在这里。请走开罢，不要给别人树立坏榜样。’于是我只得走开，到电话间打电话向有关方面求助。”
九时十分，zha弹爆炸了，把地面炸开了一个大弹坑。伊万斯连尸骨也没有留下。
──1940年9月17日美国《芝加哥每日新闻报》
记者罗伯特·凯塞