有鲜明的时代特点。它反映我国社会主义经济和政治的基本特征，又对经济和政治的发展起巨大促进作用，是凝聚和鼓励全国各族人民的重要力量，是综合国力的重要标志。一句话，发展社会主义先进文化，就是建设社会主义精神文明。江泽民同志反复强调，精神文明建设，军队要走在全社会的前列。落实这一要求，特别需要加强军人价值观建设。价值观建设是社会主义精神文明建设的核心。因为社会主义精神文明建设中内在地包含着价值目标、价值取向、价值评价标准等内涵。从价值目标上看，我国的社会主义精神文明建设的价值目标有最高价值目标和最低价值目标之分：最高价值目标是实现共产主义；最低价值目标是培养有理想、有道德、有文化、有纪律的“四有”新人，提高整个中华民族的思想文化素质，把我国建设成为富强、民主、文明的社会主义现代化国家。从价值取向上来看，我们所进行的精神文明建设，是与社会主义基本经济制度相结合的、是在社会主义条件下进行的、是坚持社会主义方向的精神文明建设，不是其它模式的精神文明建设。其根本价值取向，就是始终代表中国最广大人民群众的根本利益。从价值评价标准上来看，根本标准就是生产力标准即社会进步标准。现阶段的标准是“三个有利于”，就是说，我国的精神文明建设现阶段必须符合“三个有利于”，最终结果必须促进生产力的发展和社会的进步。军人价值观建设是社会主义精神文明建设中思想道德建设的核心。思想道德建设，是发展先进文化的重要内容和中心环节。思想道德建设的一个十分重要的内容，就是军人价值观建设。无论是官兵信念信仰理想的确立，还是道德品质的养成，都蕴含着价值观问题，都蕴含着先进文化的内在要求。军人价值观建设搞得好，官兵确立了正确的军人价值观，不仅可以为军队精神文明建设提供内在的动力，推动整个社会的精神文明建设，而且还可以为发展先进文化的价值目标、价值取向、价值评价标准等提供正确的价值观指导，使军队在发展先进文化的过程中始终走在社会的前列。因此，军人价值观建设，必须紧紧围绕发展先进文化这个价值目标，来筹划，来落实，来检验。否则，军人价值观建设，就脱离了当今最大的实际，就失去了最大的时代感。（三）军人价值观建设，是实现军队思想政治建设“两个提供”历史使命的必然要求。江主席从我军所面临的新形势、新情况、新问题出发，提出了“打得赢”、“不变质”两个历史性课题，确立了思想政治建设“两个提供”的历史使命。军人价值观建设是思想政治建设的重要组成部分。“打得赢”、“不变质”要通过军人价值观建设来实现。为什么这么说呢？首先，因为我们说思想政治建设为“打得赢”提供强大的精神动力，其动力源就是正确的军人价值观。强大的精神动力来源于军人的精神支柱，精神支柱特指坚定的革命理想信念和自觉的牺牲奉献精神。坚定的革命理想信念，是我军精神支柱的核心之点，也是军人价值观建设的价值目标；自觉的牺牲奉献精神，是我军精神支柱的本质特征，也是军人价值观建设的价值核心。过去搞革命，要靠牺牲奉献；今天搞建设，同样要靠牺牲奉献。因此，年前召开的全军政治工作会议，明确指出，强化精神支柱，最重要的是帮助官兵树立马克思主义的科学世界观，坚持全心全意为人民服务的宗旨，培养与建设有中国特色社会主义要求相适应，与革命军人特殊使命相一致的人生观、价值观。其次，我们说思想政治建设为“不变质”提供可靠的政治保证，其保证的根基就是正确的军人价值观。树立正确的军人价值观的目的之一，就是保证“不变质”。“不变质”是我军的立军之本，关系到社会主义制度的巩固和国家的长治久安，关系到党和人民的根本利益，关系到人民军队的性质，关系到军队建设的全局和发展方向，关系到枪杆子掌握在什么人手里等重大问题，这些问题历来都是军人价值观建设需要解决的根本问题。如果这些问题得不到解决，“打得赢”、“不变质”就无从谈起。因此，只有加强军人价值观建设，才能完成“打得赢”、“不变质”的时代课题。在实践中，我们必须紧紧围绕“打得赢”、“不变质”这个价值评价标准来思考、指导和加强军人价值观建设。二、军人价值观建设面临的严峻挑战江主席对我军面临的新的形势和历史条件，曾有一个非常精辟的概括：进入新的历史时期，“我们军队所处的历史条件发生了一系列意义重大的新变化：一个是国际格局走向多极化，另一个是世界新的军事变革的兴起，再一个是我国社会主义市场经济的发展。……我们研究军队建设的任何问题，都要着眼于这些新的历史条件。”研究军人价值观建设问题，同样不能离开这个新的形势和历史条件。新的历史条件，给军人价值观建设带来了机遇，使广大官兵增强了自立观念、竞争观念、效率观念、民主法制观念和开拓创新观念，为军人价值观建设奠定了良好的基础。同时，又使军人价值观建设面临十分严峻的挑战。这种挑战来自江主席讲的“三个变化”，但最主要的来自以下两个方面：一是，西方敌对势力“西化”、“分化”我国的图谋。资本主义和社会主义是根本对立的两种社会制度。自从世界上第一个社会主义国家诞生以来，西方资本主义国家一直在军事、政治、经济、文化等各个领域进行侵略、干预、颠覆和渗透，妄图推翻社会主义制度。在军事手段失败之后，便开始使用“软”（文化）的一手，对社会主义国家实行“和平演变”战略。苏东剧变后，西方敌对势力把“西化”、“分化”的重点对准我国，而对我渗透的突破口，就是用资产阶级的价值观来改变我们的价值观。在改革开放的新形势下，如何抵制西方敌对势力“西化”、“分化”的图谋，既是全党面临的重大挑战，也是全军面临的严峻挑战。那么，西方敌对势力是怎样利用文化价值观渗透来达到“西化”、“分化”我国的图谋的呢？首先，我们来看一看他们是如何说的。美国一些政要和官方公开宣称，要通过思想战争，用美国的价值观影响和改造世界，使21世纪成为美国的世纪。尼克松说过，我们要不战而胜，就必须以不进行战争的方式使用我们的力量。亨廷顿说：“过去人们为土地资源而打世界大战，将来为文化价值观而打世界大战。”前任的美国总统布什也说：“同中国开展贸易活动，不仅对美国的农场主和工业家有利，而且能帮助宣扬民主价值观。”政要们是这么说的，官方又是怎么说的呢？1947年，美国新的中情局成立之后，主要任务之一，就是通过种种途径兜售西方文化价值观，宣称这是“一条无形的战线”和“没有硝烟的世界大战”。1981年，美国国际交流总署在关于美中双边交流的内部文件中称：美国开展对华交流，是为了填补由于三十年的隔绝和公开的反美主义在中国人中造成的对西方思想和价值观念的空白。近年来，因特网解密了美中情局极其机密的《行事手册》，其中，关于对付中国的大部分内容是对我进行价值观渗透，其第九条竟然十分露骨地说：“要利用所有的资源，甚至举手投足、一言一笑，都足以破坏他们的传统价值观。”其次，我们再来看一看他们是如何做的。1989年—1993年，也就是亚太经合组织（APEC）初创和发展的前期，这个组织除了实行“经济一体化”、建立多边安全机制外，一个重要的“推销产品”就是鼓吹美国的文化价值观。近年来，美国哈佛大学为中国开办的中级军官战略研讨班，已经办了四期，参加过这个班的同志都有很深的感受，普遍感到美国人推销他们的文化价值观和强权政治的意识是非常强的。与此同时，他们还利用“美国之音”、互联网、设立基金会、提供奖学金、开展合作研究、进行培训等途径，向我大肆贩卖西方腐朽思想文化和生活方式。西方腐朽思想文化和生活方式，集中体现在“三个主义”上，即拜金主义、享乐主义和极端个人主义。拜金主义就是把追求金钱作为人生唯一目的和意义的价值观。它认为金钱是万能的，人生价值的大小就在于掌握金钱的多少。西方敌对势力向我推行拜金主义的价值观，目的就是诱使人们“向钱看”、“为钱干”，忘记全心全意为人民服务的宗旨，改变我们军队的性质。享乐主义就是把享受玩乐视为高于一切、作为人生目的和意义的价值观。西方敌对势力向我推行这种价值观，目的是要摧毁我们的“道德人心”。美中情局声称：“我们要利用一切来毁灭他们的道德人心”。“一定要把他们的青年的注意力从他们以政府为中心的传统引开来。让他们的头脑集中于体育表演、se情书籍、享乐、游戏、犯罪性的电影，以及宗教迷信”，“替他们制造对se情奔放的兴趣和机会”；“只要他们向往我们的衣、食、住、行、娱乐和教育的方式，就是成功的一半。”个人主义就是强调个人利益至上、个人价值第一的价值观。它是资产阶级腐朽思想文化的核心，也是资产阶级价值观的核心。资本主义国家的生产资料是建立在私有制基础上的，资本主义私有制的基础是以自由、自主的商品生产者个人为本位的社会结构，即个人本位的社会结构。在这个基础上形成的资产阶级价值观，其核心就是个人主义、利己主义。美国著名的物理学家杨振宁教授，就深有感触地说：“美国问题重重，所有这些问题，都是从一个最基本的观念来的，这个观念就是‘个人至上’。”西方敌对势力向我推行个人主义的价值观，目的是为了取代我们的集体主义价值观。关于这一点，西方学者哈耶克说得十分明白：个人主义总是有演变社会主义或集体主义的倾向。个人主义“这一俗语的存在是为了与‘社会主义’这一精心设计出来的名词有所区别，以便表明后者对个人主义的立场。我们所关心的就正是这样一个取代社会主义的制度。”（《个人主义与经济秩序》，北京经济学院出版社1989年版，第3、4页）这一切，充分表明，只有加强军人价值观建设，增强抵制资产阶级拜金主义、享乐主义和极端个人主义侵蚀的能力，才能从根本上防止和挫败西方敌对势力“西化”、“分化”我国的图谋。因此，我们绝不能掉以轻心，必须下大力气加强军人价值观建设。二是，市场经济的负面影响。发展社会主义市场经济，是实现社会主义现代化的必由之路。市场经济也是一把“双刃剑”。一方面，促进了我国生产力的发展和社会的全面进步；另一方面，市场经济运行中的负面影响又容易诱发拜金主义、享乐主义和极端个人主义，这种影响，极大地冲击着人们的理想、信念和价值观，给军人价值观建设带来了前所未有的挑战。在新的形势下，从总体上来说，多数官兵牺牲奉献的军人价值观是坚定的，像“扶贫司令”彭楚政、“大漠水神”李国安、“献身国防现代化的楷模”苏宁、“新时期英雄战士”李向群等，就是杰出的代表。但我们也应当看到，经济生活中运行的等价交换、竞争求利、开放自主等原则反映到军营政治生活、文化生活中来，强烈地冲击着军人价值观建设。这种冲击同西方腐朽思想文化的渗透和封建思想残余的影响相结合，使得部分官兵的价值观不同程度地发生了扭曲。其表现，概括起来主要有以下几点：一是理想信念淡化。有的认为讲理想信念是说大话、唱高调，是“大傻瓜”、“假正经”。有的否定和诋毁马克思主义，认为无论是马克思主义价值观，还是非马克思主义价值观，都应一视同仁，让人们自己去选择，不应当加以干涉。在这种情况下，各种迷信的东西和伪科学乘虚而入，填补了一些人的所谓“信仰真空”。“XX功”这套非常低级的歪理邪说，竟然使我军一些人上当受骗。如，被江主席点了名的某部2名退休的师职干部，一个叫于长新、一个叫刘志春，不仅参加了“XX功”练习，而且还组织和利用了这个邪教组织与党和政府对抗，后被依法逮捕，3名练习“XX功”的女军人，竟然到天安门闹事、呼口号；另外，也有一些人迷信鬼神，遇到仕途不顺、生老病死、出门旅行、择偶婚配、重大部队活动，甚至丢失枪弹等事情，都要占卜算卦。二是崇尚“一切向钱看”的价值原则。有的热衷于与地方或亲友攀比经济收入，总感到自己的收入少、待遇低；有的谈“股”论“金”津津乐道；有的学习偏爱于经商知识，工作热衷于管钱管物，练兵习武的积极性下降；有的在金钱面前打了败仗，甚至成了人民的罪人。如，某师原政委在法庭的最后陈述时说：当师职干部，缺钱花吗？不缺。吃穿没有保障吗？有保障。可是在贪欲、私欲的支配下，越捞越想捞，越占越想占。所以，贪欲是我犯罪的根源！他最终被判处死刑。三是追求个人享乐。有的把吃喝玩乐作为人生的最大目的，认为“人生在世行乐而已”、“不玩不乐一生白活”，因而追求花天酒地的腐朽生活；有的把“潇洒人生”、“不要活得太累”当成了口头禅；有的生活奢侈，用要高档，穿要名牌，吃要特色，玩要刺激。在这种价值观的影响下，一些在解放后就已绝迹了的社会丑恶现象沉渣泛起。据国家公安部门统计，1984年，全国公安机关查获卖yin嫖娼案件只有5000起，查处卖yin嫖娼人员不过6000人。而到了1999年共破获案件22万起，查处人员多达45万人，比1984年分别上升了44倍和75倍。发展速度之快，的确令人震撼。另据专家们估计，目前，全国性病患者在600万至800万之间，艾滋病病毒携带者去年是50万人，今年已有60万人。这个数字是我国官方估计的数字，联合国预测今年的艾滋病病毒携带者已达100万。（《参考消息》20xx年11月16日第8版）这些人中吸毒者占2/3，剩下的就是性病患者、暗娼和嫖客。这是地方统计的数字，这里面也包括一些部队的人员。比如，某军事院校的一名将军，因嫖娼被抓。再比如，有2名记者，下部队采访，特别示意所在部队能够“安排”一下，不巧，撞到了“枪口”上，慌乱之中这两名“同志”翻墙逃跑，一名摔死，一名重伤。对于享乐主义的价值观，江主席语重心长地告诫我们：“西方发达国家中有的比较清醒的政治家和有识之士，对享乐主义泛滥、思想堕落、精神颓废之类的‘西方社会病’也深感忧虑。担心这样的生活方式和价值观念可能把自己的国家引入绝境，陷入不可解脱的危机。但是，我们有些人对腐朽生活方式和价值观念失去鉴别和抵制能力，自己中了毒害，至今执迷不悟，我看是应该向他们大喝一声的时候了。”四是群众观念淡漠。有的干部“不给好处不办事，给了好处乱办事”；有的“一朝权在手，便把私来谋”；有的沉溺于歌厅舞场，恣意挥霍国家和人民的财产；有的甚至卖官鬻爵。五是个人主义严重。有的一事当前，先替个人打算，把个人利益看得过重，只顾自己，不管别人和集体；有的无视军队的组织纪律，说什么“为了达到自己的目的，可以不择手段，必要时可以什么都不顾”；有的干部为了达到提升、晋职、评职称等个人目的而费尽心机，甚至不惜采用造谣、写标语或匿名信等手段诬陷别人。六是官兵关系物化、庸俗化。有的官兵对请客送礼毫不避讳，认为是很正常的事；有的新兵一到部队，首先打听哪位领导是老乡，哪个机关有熟人，甚至直接带上礼物去拜访；有的青年官兵，探家外出归来不是汇报思想而是先送上土特产；有的表现好的士兵，本来考学、转士官没问题，但也要请请客、送送礼，不然心里就觉得不踏实；有的领导干部和职能部门不讲原则，暗地里搞“互惠互利”，使得官兵之间正常的同志关系、上下级关系变成了物物交换的庸俗关系。可见，官兵之间的关系，总的说来是比较正常的，这是主流；但部分官兵关系物化、庸俗化的问题已占一定的比例，这虽然是支流，但对于加强军人价值建设，无疑是一种潜在的隐患，必须引起高度重视。七是形式主义屡禁不止。有的单位和领导时常背离实事求是原则，追求表面文章，搞一些不讲实际效果、不讲实际效率、不讲实际质量、不讲实际成本的形式主义；有的甚至公然造假，什么假数字、假党员、假立功等。这一切充分证明，发展市场经济20多年来，有些官兵革命意志已经衰退了，有的已经走到邪路上去了，有的甚至堕落成社会的蛀虫和罪犯，归根到底就是这些人在世界观人生观价值观上出了问题。面对新形势下如此严峻的挑战，我们绝不能放松警写作帮手网惕，必须把军人价值观建设，作为发展先进文化的重大课题抓紧抓好。否则，我军就会在严峻的挑战面前打败仗，就会出现江主席所告诫我们的那样：“这样的国家、这样的民族、这样的军队，是毫无希望的，是没有不衰落和垮台的。”三、军人价值观建设的基本途径军人价值观建设的途径，也是发展先进文化的必由之路。它不外乎教育培养、舆论引导、风习熏陶、行政奖惩和法律强制等途径。在当前，我觉得有四条基本途径是必须要坚持好的。（一）用马克思主义科学价值观理论武装官兵。正确的军人价值观不会自发地产生，必须加强马克思主义的理论灌输，用马克思主义的科学价值观理论武装官兵的头脑，特别是要用毛泽东价值观思想、邓小平价值观理论和江泽民关于“三个代表”重要思想中所包含的价值观思想武装官兵的头脑。毛泽东价值观思想，是在革命战争年代，把一支以农民为主要成份的军队改造成一支新型人民军队的过程中产生的，在社会主义建设时期，得到了进一步发扬光大。其根本价值取向，就是全心全意为人民服务。这个思想，为军人价值观建设奠定了坚实的思想理论基础，整整培育了几代人。邓小平价值观理论，是在改革开放和社会主义现代化建设的新的实践中提出来的。其根本价值取向，就是江主席所说的“建设有中国特色社会主义全部工作的出发点和落脚点，就是全心全意为人民谋利益。”这个理论，有着很强的现实针对性和时代特征。在新的历史条件下，以江泽民为核心的党的第三代领导集体，根据新的形势、新的任务，继承、丰富和发展了毛泽东、邓小平科学价值观理论，围绕“三个代表”这一我们党的根本价值取向，提出了一系列重要思想理论观点。比如：（1）关于“坚持党的事业第一，坚持人民的利益第一，为国家、为民族奋不顾身地工作”的观点；（2）关于努力把德治与法治相统一、真理力量与人格力量相统一的观点；（3）关于“提倡爱国主义、集体主义和社会主义，防止和克服拜金主义、享乐主义、极端个人主义”的观点；（4）关于开展“爱国奉献教育、革命人生观教育、尊干爱兵教育、艰苦奋斗教育”的观点；（5）关于坚定“四信”（坚定对马克思主义的信仰、坚定对社会主义的信念、增强对改革开放和现代化建设的信心、增强对党和政府的信任）的观点；（6）关于树立正确的“三观”（世界观、人生观、价值观）、过好“三关”（权力关、金钱关、美色关）、坚持“三严”（严格要求、严格管理、严格监督）、做到“四自”（自重、自省、自警、自励）的观点；（7）关于以科学的理论武装人、以正确的舆论引导人、以高尚的精神塑造人、以优秀的作品鼓舞人的观点；（8）关于坚持学习与实践两个基本途径、开展“三讲”（讲学习、讲政治、讲正气）教育、坚持“四个统一”（坚持学习科学文化和加强思想修养的统一，坚持学习书本知识和投身社会实践的统一，坚持实现自身价值和服务祖国人民的统一，坚持树立远大理想和进行艰苦奋斗的统一）、倡导“五种精神”（解放思想、实事求是，紧跟时代、勇于创新，知难而进、一往无前，艰苦奋斗、务求实效，淡泊名利、无私奉献）和开展学英模活动的观点；等等。这些观点，具体阐释了军人科学价值观的丰富内涵、价值目标、价值取向、价值评价标准和价值实现的基本途径，为军人价值观建设提供了强大的思想武器。这是马克思主义的最新理论成果，我们讲理论武装，要特别重视最新理论成果的武装。为什么要用这个理论来武装官兵？因为，只有用马克思主义科学价值观理论武装官兵头脑，才能奠定军人价值观建设的思想理论基础。有了这个基础，官兵就能树立为社会主义、共产主义奋斗终身的人生价值目标；有了这个基础，官兵就能正确解决人为什么活着、怎样活着的问题；有了这个基础，官兵就能正确处理理想与现实、社会价值与个人价值、奉献与索取的辩证关系，自觉地抵制资产阶级腐朽思想和生活方式的侵蚀。反思这些年来部分官兵包括个别领导干部，之所以在“酒绿灯红”和腐朽思想文化的侵蚀面前打了败仗、栽了跟头，根本原因就在于军人价值观理论基础不牢。因此，必须运用这个思想理论武器来武装官兵。怎样运用这个思想理论武器来武装官兵呢？一是要运用这个思想理论武器，引导官兵不断同各种非马克思主义的价值观以至反马克思主义价值观划清界限；二是要运用这个思想理论武器，对于中国传统价值观和西方有益的价值观念进行批判地吸收；三是要运用这个思想理论武器，提高广大官兵对各种价值观的判断和选择能力，自觉地抵制一切错误的、落后的、腐朽的、反动的价值观，切实树立起正确的军人价值观。当前，理论武装还需要解决的一个基本前提是：要真信、真学、真懂、真行。（二）把深化“四个教育”作为军人价值观建设的基础工程。1994年12月18日，江主席在军委扩大会议上指出，在用邓小平同志建设有中国特色社会主义理论武装官兵头脑和指导各项工作的基础上，“还要着重抓好爱国奉献教育、革命人生观教育、尊干爱兵教育、艰苦奋斗教育，筑牢拒腐防变的思想防线”。这既是对我军几十年思想政治建设经验的科学总结，也揭示了军人价值观建设的规律。从一定意义上讲，“四个教育”就是军人价值观教育，每个教育的落脚点，都是树立正确的军人价值观。爱国奉献教育，是军人价值观建设的核心；革命人生观教育，是军人价值观建设的基础；尊干爱兵教育，是军人价值观建设的重要内容；艰苦奋斗教育，是军人价值观建设的内在要求。所以，我们说，深化“四个教育”是军人价值观建设的基础工程。那么，如何搞好这项工程呢？一是在每一个教育中，必须始终贯穿树立正确的军人价值观这条“主线”，每一个教育都要体现军人价值观建设的基本要求。努力使教育常抓常新，一年比一年搞得更深入、更有成效，使官兵在教育中，真正懂得为人民的利益而生、为人民的利益而死的道理。二是要根据形势任务和官兵思想的发展变化，选准切入点，充分运用改革开放的积极成果，充分运用现代科技和传媒，充分运用英模事迹，特别是我党我军在长期奋斗的光辉历程中涌现出来的张思德、董存瑞、黄继光、邱少云、雷锋、苏宁、李向群等七位著名英模的事迹，加强对官兵的教育，努力增强教育的时代感、针对性、实效性和主动性。三是要把教育的效果，落实到军人价值观建设的各项实践中去。全体官兵要勇于实践，经过实践的锤炼，不断提高自身的价值认识能力和价值修养水平，做到自觉地牺牲奉献。四是在整个教育的过程中，要力戒形式主义，防止空洞说教和老生常谈。（三）运用法规制度保护军人的合法权益。军人价值观建设，离不开法规制度的功能。思想教育是军人价值观建设的中心环节，法规制度同样具有不可替代的教育引导作用。法规制度的教育引导作用，主要表现在三个方面：一是思想教育坚持和倡导的原则，应当从法规制度上给予鼓励和支持；二是思想教育反对的东西，要用法规制度进行严格的约束和诫勉；三是军人的合法权益，要用法规制度来保证。这里，我着重讲讲第三个作用。军人的合法权益是指军人依照宪法和国家其他法律享有公民基本权利的同时，因服现役、履行军人职责而依法享有的特殊权利和利益。军人的合法权益主要包括：军人的政治荣誉权利，军人的人格尊严权利，军人的婚姻家庭权利，军人的人身自由和自卫权利；军人物质生活保障权益，军人退役安置权益，军人及家属优抚权益等。这是军人价值在权利和利益上的集中体现。为什么要运用法规制度保护军人的合法权益呢？首先，运用法规制度保护军人的合法权益，是军人价值观建设的必然要求。军人价值观建设，是一项系统工程，既要求官兵个人确立牺牲奉献的价值观，又要求组织上关心和保护官兵的合法权益。而保护官兵合法权益，只有法规化、制度化，才能避免随意性，才会维持长久。比如，如果只讲奉献，不讲权益，或者奉献与权益长期失衡、错位，一味地把“忘我”绝对化，拔高到“无我”的境地，就会导致部队的吸引力、凝聚力下降，就会导致官兵的荣誉感、自豪感下降，就会导致价值评价与价值赏罚的不公，这样的价值义务是难以长期为继的。在一段时期内可以，长期，不行；在少数先进分子身上可以，对大多数人来讲，不行。其次，运用法规制度保护军人的合法权益，是军人价值观建设的重要条件。军人价值观建设，如果只靠教育这个“软约束”，而没有法规制度这个“硬约束”的外部条件来保障，那就成了一句空话。只有当军人的个人权益得到有效地保护之后，军人才能受到激励和鼓舞，感到奉献不吃亏，或奉献不吃大亏。也只有真正保护军人的合法权益，才能对社会起到昭示的作用，使军人牺牲奉献的价值得到社会的认同，促使各级组织、领导机关把关心和保护军人的合法权益落到实处。第三，运用法规制度保护军人的合法权益，是军人价值观建设的现实需要。党、国家和军队为保护军人的合法权益，建立和完善了一系列法规制度。如：《国防法》、《兵役法》、《现役军官法》、《军队转业干部安置暂行办法》，多次提高官兵的福利待遇等，为官兵的退役、转业安置等，提供了法律保护和资金支持。既使官兵增强了对社会的责任感和奉献意识，体现军人的社会价值；也满足了官兵要得到社会的尊重和荣誉的需要，体现了军人的个人价值。但在实际工作中，法规意识淡漠，不善于运用法规制度解决问题，不习惯依照法规制度开展工作，不重视法规制度建设，带有一定的普遍性。比如，对现役军人待遇偏低、转业复员安置难、随军家属就业难、子女入学难、住房难、烈军属生活和医疗难等军人权益问题上，还缺乏强有力的法规制度来保障。在官兵的工资待遇问题，有的官兵不无感慨地说：部队干部工资高出地方20，在70年代是实数，80年代是虚数，90年代是负数。诸如此类的问题，不仅直接影响了军人价值观建设，而且助长领导和机关的官僚主义、形式主义。必须转变观念，拓宽路子，把运用法规制度保护军人的合法权益，作为军人价值观建设的重要内容和手段。第四，运用法规制度保护军人的合法权益，也是世界许多国家军队的主要做法。美军为培养军人具有“责任、荣誉、国家”为核心的价值观，制定了一系列的法规制度。如：1944年的《老兵权利法》、1983年的《退役军人紧急职业训练法》、1984年的《蒙哥马利法案》、1992年的《国防授权法案》等，有效地解决了军人退役、转业、安置等问题。为英雄人物树碑立传、颁发各种勋章、奖章和证书，为退休老兵举行军礼安葬，实行军人新闻发布卡制度，将每年的5月23日定为“军人配偶节”，11月11日定为“退伍军人节”，11月24日至30日定为“全国家庭周”等，有效地保证了军人的政治权利荣誉权利。俄军为培养军人具有“英勇顽强、严守纪律、忠于职守、克服困难”为核心的价值观，先后颁布实施了以《军人地位法》、《国防法》、《兵役法》和《军人及其家属保障法》为代表的近60多个法规制度。《军人地位法》规定，义务兵初级职务工资不能少于国家最低月劳动工资的5倍，军衔工资不少于职务工资的一半。为缩短军地收入差距，俄联邦政府分别于1994年和1995年三次上调军人工资（1994年1月4日上调90；7月1日上调40；1995年9月1日上调54）。计划到20xx年底以前，将现行军人工资提高1倍，到20xx年前约提高1.5倍。对于退役军官的安置，主要是通过国家和社会安置、有关部门内部消化和鼓励自谋职业的办法，解决他们的再就业问题；对于现役军官家属，主要通过允许他们入伍当合同兵、军工企业和军队经营性机构内部安置以及依靠国家和社会的安置渠道，逐步安排随军家属就业，有效地解除了官兵的后顾之忧。韩军为培养军人具有以“护国、忠武、团体”为核心的价值观，把官兵的福利待遇纳入法制化轨道。韩军规定，官兵在休假或外出执行任务期间，乘坐飞机、火车、汽车、轮船均享受半价优待；军官和下士官家属宿舍全部实现公寓化，其中服役满15年以上的都拥有私人公寓；他们凭证可在指定军人服务店限量购买免税和折价商品。像电视机、小汽车等家电产品5年可购买一次。《军队人事法》规定：服役满20年以上的军官和下士官退役后，可享受终身退役金或一次性退役金待遇；服役满10年以上的，依法保障再就业，符合条件的通常安排在与国防有关的预备役部队、改文职、进政府机关或国企任职。有效地保证了部队的稳定和战斗力的提高。这些，都是资本主义国家军队的做法，其性质与我军是根本不同的，我们决不能照抄照搬。但其中一些合理的做法，对我军来讲，也有一定的借鉴意义。以上说明，只有充分运用法规制度保护军人的合法权益，才能真正树立起正确的军人价值观。怎样运用法规制度保护军人的合法权益？我觉得在当前应着重把握以下几点：一是要充分运用法规制度的功能，巩固和加强思想教育的效果，在工作指导上，把思想教育同运用法规制度有机结合起来。二是要充分运用法规制度，实现好、保障好、维护好官兵的切身利益，使牺牲奉献的人不吃亏。对现役军人的福利待遇，要保障其享有与其履行职责相适应的生活福利待遇；对在条件艰苦的边防、海防等地区或岗位工作的现役军人，在生活福利待遇等方面要给予特别优待；对退出现役的军人，要妥善安置，提供必要的职业培训，在生活福利待遇、教育、住房等方面给予优待；对离退休军人、残疾军人的生活和医疗应当给予特别保障；对现役军人家属、烈士家属、因公牺牲和病故军人的家属，在就业、住房、义务教育等方面要给予优先照顾。三是对涉法问题的处理，必须重视运用法律手段。对官兵及其家庭遇到涉法问题，要会同地方政府和有关部门为官兵提供法律帮助，依法维护官兵的正当权益；对官兵和地方群众之间发生的利益纠纷，必须依据国家和军队的法律法规，分清责任，明确权利和义务，维护军人的合法权益。四是要借鉴世界上其他国家军队保护军人合法权益的有益做法，为我所用。（四）领导干部必须带头树立正确的军人价值观。军人价值观建设要达到预期的效果，最重要的条件就是领导干部带头树立正确的军人价值观。也就是叫别人做的，自己首先做到；叫别人不做的，自己首先不做。邓小平同志指出：“领导干部，特别是高级干部以身作则非常重要。群众对干部总是要听其言、观其行的。连长指导员不以身作则，就带不出好兵来；领导干部不做出好样子，就带不出部队的好风气，就出不了战斗力。”过去，我们的军人价值观建设为什么成效明显？恐怕领导干部的以身作则是一个重要原因。现在，军人价值观建设的效果有的不尽如人意，原因很多，但最重要的一条，是一些领导干部自身的形象不好。说一套，做一套；对自己是一套，对别人是另一套。比如说，有一名领导干部在作报告时说：“‘钱’是什么？‘钱’就是两个持戈的士兵守着金库，伸手就要被捉。”果不其言，时间不长他自己就被抓了起来。还比如说，有一名领导干部在台上讲理想信念课，台下的一名士兵居然在笔记本上写下了这样一段话。“你快滚下去吧，你说一套，做一套，谁听你的？应当让有理想的人来讲理想信念，让有牺牲奉献精神的人来讲牺牲奉献。”这样的领导干部，就是说的和做的“两张皮”，是“双重人格”。长期下去，你说得再好，道理讲得再动听也没有用。因此，领导干部能否带头树立正确的军人价值观，实在是太重要了。这一条解决不好，价值观建设的效果肯定不会好。因此，领导干部必须带头树立正确的军人价值观。领导干部带头树立正确的军人价值观，关键是要树立正确的权力观。树立正确的权力观，集中到一点，就是要树立公仆观念，强化公仆意识。“人民公仆”这个词，是意大利文艺复兴时期著名诗人但丁最先使用的。法国大革命时期，雅各宾派领袖罗伯斯庇尔在演讲中多次说过：“政府是人民的创造物和所有物，社会服务人员是人民的公仆。”马克思、恩格斯批判地吸收了前人的文化成果，在总结巴黎公社经验的基础上，创立了马克思主义公仆理论。其主要观点有：要实行人民管理体制的观点；所有的公职人员都是人民的勤务员的观点；“社会负责的公仆”必须为人民服务的观点；“对不称职的人员可以随时撤换、罢免、监督，防止国家和国家机关由社会公仆变为社会的主人”的观点。党的三代领导核心，继承和发扬了马克思主义的这一光辉思想，在领导中国革命和建设的过程中反复强调，我们所有的领导人都是为人民服务的，是人民的公仆，是人民的勤务员，没有权力当官做老爷。江主席在“七一”讲话中还特别指出：“我们手中的权力都是人民赋予的，各级干部都是人民的公仆，必须受到人民和法律的监督。”监督的关键是要“保证他们正确运用手中的权力”。改革开放以来，领导干部在树立正确的权力观问题上，总的说来是好的，大部分领导干部能够正确认识和使用手中的权力，但我们从刘世伦、肖怀书等反面教员的身上，可以看出，确有一部分领导干部在权力观上出了问题。有的利用职权，把为人民服务挂在嘴上，不关心群众疾苦，甚至当官做老爷；有的以权谋私，搞权钱交易、权权交易、权色交易，严重损害国家和人民的利益，甚至坠入犯罪的泥坑；有的跑官要官，不以为耻，反以为荣，甚至于在“权道”上出现了“伸手要、公开闹、造虚绩骗、用钱财换、拉关系套、踩着别人肩膀往上爬”的怪现象。对于这类权力变异的问题，我认为，原因是多方面的，从客观上说，新旧经济体制转换，社会利益格局调整，体制尚未完善，制度尚不健全，市场经济本身所固有的求利性、竞争性、自主性和等价性，容易诱发一些领导干部重利轻义，产生拜金主义，以致陷入个人主义。从主观上说，主要是由于一些领导干部淡化了理想信念，忽视了思想改造，缺乏应有的政治鉴别力和敏锐性，经不住资产阶级糖衣炮弹的袭击与拜金主义、享乐主义和极端个人主义思想的腐蚀，在权力、名利、金钱、se情、人情这“五关”面前打了败仗，甚至成为犯罪分子。因此，领导干部只有树立正确的权力观，才能真正视功名利禄淡如水，视党的事业重如山。否则，就会在使用权力的时候栽跟头、犯错误、“一失足而成千古恨”。领导干部树立正确的权力观，尤其要确立以下几个观念：一是要确立“一切权力属于人民”的观念。作为领导干部，必须坚持清正廉洁，反对以权谋私，决不能搞权力私有化、权力货币化、权力家长化、权力网络化；必须坚持艰苦奋斗，反对享乐主义，决不能为金钱、美色所诱惑；必须坚持密切联系群众，反对形式主义、官僚主义，决不能搞所谓的“轰动效应”、“政绩工程”和当官做老爷。二是要确立“人民给的权力必须不折不扣地还给人民”的观念。要从思想上真正解决“当官为什么、用权干什么、身后留什么”的问题；在权力运用上，要牢记手中的权力是人民给的，只能用于为人民造福谋利，而不能为个人捞取好处；在各种诱惑面前，要善于把握自己，常思贪欲之害，常怀律己之心，常除非分之念，真正做到：耐得住清贫，抗得住诱惑，管得住小节，守得住本色。三是要确立“任人唯贤”的观念。坚持任人唯贤，反对用人上的不正之风，决不能让“跑官”、“要官”、“买官”、“卖官”的不正之风蔓延下去；要把那些自觉讲政治、认真贯彻执行党的路线方针政策、开拓进取、实绩突出的优秀干部，提拔到领导岗位上来。
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