《龟虽寿》与《观沧海》思想性艺术性都达到了很高的地步，但两诗在写作手法上并不相同。《观沧海》以“景”取胜，在写景中，包含着诗人浓郁的主观抒情色彩。《龟虽寿》则是以“理”见长，作者犹如一位饱经世故的哲人，运用生动形象的比喻进述着一个人生哲理，引起人们深沉的思索和强烈的共鸣。
[名句] ①以高亢的语句，最能体现诗人慷慨激昂，壮怀激烈情感，表现了英雄人物老当益壮的胸怀，后人常用来励志的名句是：“老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。”②强调发挥人的主观作用，反映积极进取的人生态度的句是：“盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。”③运用比喻表明自然规律不以人的意志为转移的句子是：“神龟虽寿，猷有竟时。腾蛇乘雾，终为土灰。”④比喻有志的人虽年老而仍有雄心壮志时，常用的成语是：老骥伏枥
【过故人庄】（孟浩然·唐）故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。
[注释] ①具：备办。鸡黍：泛指待客的饭菜。 ②合：环绕.郭：外城。 ③场：打谷场。
圃：菜园。 ④就：接近，此为欣赏的意思。
全诗清空如话,既不用典,也不生涩,读起来令人想到纯朴,自然而又真挚,一种古道热肠的友情跃然诗上,传诵不衰.
这首诗为什么能具有这样的艺术感染力呢
仔细想来,是因为诗人以喜悦的感情,写出了一个和平生活,美丽恬静的农村情景,既无名山胜水,也无异草奇花,有的是一片场圃,一片桑麻和具有淳朴感情的农家朋友.当诗人被邀到农家做客的时候,于是"故人具鸡黍,邀我至田家"的朴素语言展开了饶有古风的场景.鸡黍是农民款客最诚意的表现,通过鸡黍的具体描写,就令人浮起了田家的形象.田家的环境,是绿树绕村,青山远衬,故人把酒叙旧,面对着窗外的场圃,娓娓谈着桑麻的农事,充满了喜悦的情绪.主人的款待出自真诚,不仅以这次欢叙为难得,更约定客人来年重阳佳节再来做客,到那时篱菊已开,又另有一番赏心的情趣了.
孟浩然擅长于自然描写,与王维齐名.从《过故人庄》可以看到作者以清峭的情怀,感受到农村大自然的陶醉,承受到友情的温暖,因而能以朴质的语言抒发出美好的篇章,所描写的环境,令人想到陶渊明的《桃花源记》和《归去来辞》中的一些情节,但又各有特色,各有天地,而非艺术上的重复.
《过故人庄》能传诵下来,艺术上是具有纯朴的特点,语言上具有清新口语化的风格,大有"清水出芙蓉,天然去雕饰"之致.由此看来,好诗能去掉陈词滥调,写得自然,不涂饰,不堆砌,正如谢写出"余霞散成绮,澄江静如练"一样,于平淡之中见出功力.
[名句] ①描写友人家优美的自然环境，借树、山来表现夏景的诗句是：绿树村边合，青山郭外斜。②写出农家劳动生活的句子（或表现与友人相聚交谈的句子）是：开轩面场圃，把酒话桑麻。③表现对朋友、对乡村的依恋之情的句子是：待到重阳日，还来就菊花。
【题破山寺后禅院】（常建·唐）清晨入古寺，初日照高林。曲径通幽处，禅房花木深。山光悦鸟性，潭影空人心。万籁此都寂，但余钟磬音。
[赏析]《题破山寺后禅院》吟咏的是佛家禅院,抒发的是作者寄情山水的隐逸情怀,隐含的是空门禅悦奥妙的顿悟：从晨游山寺起笔而以赞美超脱作结,写景抒情之外,另有其意。读者可以从平易中渐入胜境,从而体味其理趣。全诗笔调古朴,描写省净,兴象深微,意境幽远,是盛唐山水诗中独具一格的名篇。
诗人清晨登破山,入兴福寺之时,正值旭日东升,阳光普照。“高林”一词既有破山丛林之景,亦寓兴福寺众高僧荟萃之意,一显一隐,颇有深意；而“阳光”与“佛光”,一实一虚,已蕴禅机。然后,诗人穿过寺中竹林小径,步入那幽静肃穆的后禅院, 眼见得僧人们唱经礼佛之圣地,静极,净极,幽极,美极,如临仙界,似适天庭,不觉心旷神怡,大有忘俗超凡之悦。举目顾盼,寺后青山焕发着日照的光彩,鸟儿正自由欢快地飞翔鸣唱；院前清潭倒映着山寺众相,澄清空灵,令人杂念顿消,因而又是一悟；如鸟之自由,似潭之洁净,这不是那些想六根清净、超凡脱俗的僧人们所孜孜以求的最高境界么？常建在官场上并不得意，开元十五年(727)进士及第，但直到大历中(766— 779),也就是四十年以后,才做了盱眙县(今属江苏)县尉。触景生情,诗人自然而然地“悟”出“王孙自可留” 的禅机,因而精神极为愉悦。这时自然界和人世间一切声响全寂灭了,只有钟磬鼓钹之声不绝于耳, 似要引导人们进入到那纯净怡悦的佛国去,以摆脱尘世间的种种扰挠。可以推想,官场失意,仕途维艰,无意上爬而有心隐居的常建登山入寺后定然悟觉。无怪乎后来诗人招王昌龄等同隐,莫不是破山寺后禅院的“钟磬音”点通了他？
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