长沮、桀溺耦而耕。孔子过之，使子路问津焉。
长沮曰：“夫执舆者为谁？”子路曰：“为孔丘。”曰：“是鲁孔丘与？”曰：“是也。”曰：“是知津矣。”
问于桀溺。桀溺曰：“子为谁？”曰：“为仲由。”曰：“是孔丘之徒与？”对曰：“然。”曰：“滔滔者，天下皆是也。【 】而谁以易之？【无人可以改变】且而与其从辟人之士也，岂若从辟世之士哉？【不必 ，最好 】”耰而不辍。
子路行以告。夫子怃然曰：“鸟兽不可与同群，【人有别于动物】吾非斯人之徒与而谁与【人有 ，应有 ，应积 】？天下有道，丘不与易也【直至实现“天下有道”的理想方止】。”
隐者的态度：
“是知津矣”：嘲弄，讥讽，冷淡，轻蔑。有很强的攻击性。
孔子的的态度：
“怃然”：悲哀，孤独。尊重别人的价值选择；也坚持自己的 。
孔子是孤身奋战的精神战士。他身上有 的悲壮气质。
子击磬于卫，有荷蒉而过孔氏之门者，曰：“有心哉，【谓孔子击磬有心寄托 】击磬乎！”既而曰：“鄙哉！硁硁乎！【谓孔子 ，执拗不通）】莫己知也，斯己而已矣。深则厉，浅则揭。【言： ， 】”
子曰：“果哉！末之难矣。”
【孔子的态度：“果哉！末之难矣。”（他的话讲得真果决啊，我没法反驳他啦！）此中透露出孔子对驳难者的一种尊重，一种赞赏，一种包容；但对自己，亦表现了一种 ，一种 ，一种至柔至刚和淡定从容的大勇。】
子路从而后，遇丈人，以杖荷蓧。子路问曰：“子见夫子乎？”丈人曰：“四体不勤，五谷不分，孰为夫子？”植其杖而芸。子路拱而立。
止子路宿，杀鸡为黍而食之。见其二子焉。
明日，子路行，以告。子曰：“隐者也。”使子路反见之。至，则行矣。
子路曰：“不仕无义。长幼之节，不可废也；君臣之义，如之何其废之？【反驳，反唇相讥。坚持 ，以恢复 】欲洁其身，而乱大伦。君子之仕也，行其义也。【坚持 ，以恢复 】道之不行，已知之矣。”
子路宿于石门。晨门曰：「奚自？」曰：「自孔氏。」曰：「是知其不可而为之者与？」
子曰：“凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫！”
凤鸟至，河出图，是圣人 ，将出现 的征兆。
叹 ，无法实现“天下有道”的理想。
陈成子弑简公。【 ，属于 行为。】孔子沐浴而朝，【表示重视， 】告于哀公曰：“陈恒弑其君，请讨之。”【维护 】公曰：“告夫三子。”
孔子曰：“以吾从大夫之后，不敢不告也。君曰‘告夫三子’者。”
之三子告，不可。孔子曰：“以吾从大夫之后，【大夫身份】不敢不告也。【不在其位，不谋其政，但仍然 ，是为“知其不可而为之”。】”