一个人可以很贫穷，贫穷到像颜回那样，但在精神上却照样可以不改其乐，为什么呢？当一个人明白了生活的真谛，懂得了为人的道理，虽然物质上和肉体上很困厄，但在精神上却高踞众人之上，俯视茫茫人海，芸芸众生，不由感到由衷的快乐。其实，精神的超越在很大程度上一种高层次的内在的快乐，即使周围的人一时不能理解，也不会因此怨天尤人。这样的人，心里是健康的，生活是自觉的，称得上真正的君子，所以孔子说：“人不知而不愠，不亦君子乎？”生活中精神的超越，能体现一个人脱俗的高尚人格。就孔子来说，他虽然满腹经纶，但从不把它作为追名逐利的资本 。孔子一生做官的时间加起来还不到一年，这并不是他没有官做，凭着他的才学和名声，如果随大流在众诸侯面前唱唱颂歌，讲讲王道，不愁无高官得做，无骏马得骑，美宅得居，美人得抱，只是他不愿以真学问混饭吃，不愿拿违心话换钱使，这就叫“君子谋道不谋食”。
《论语》中的许多哲理近乎常识，却仍然深沉，世俗中有高远，平凡中见伟大，让我感悟良多。通篇读完综合发现，书中频频出现的一些词语定、坦荡、温暖、从容、朴素、和谐~~其实，这些就是本书所要告知我们的为人处世的真谛。当我合上书的刹那、我深切感受到自己找到了一把打开心灵枷锁的钥匙。这些枷锁是虚妄之想的枷锁，庸人自扰的枷锁、面对不顺、不公、不义、不礼而只知一味或愤慨、或忧郁、或礼貌、或怒目相向、亦或消极避之的枷锁。
平时，总喜欢看一些纯文类的书籍、目的也是想净化自己的心灵，荡涤内心的浮躁，处世、为人、行事、以及生活中的凡此种种，给自己的人生多一份空间与遐想的余地。但这种借之外力的注意力转移较之于自内而外的因“三省吾身”而泰然自若的从容实则“其远差矣。”
纵然，《论语》经历了两千个春秋，并不能完全适合我们现在的思想，但是它毕竟是经典中的经典。经典永远不会过期，我们要批判地继承这些中华传统文化，让《论语》为社会主义制度服务。总之，《论语》是我们必读之经典，我受它的感化甚深！