酸秀才与两把刀的战争

　　酸秀才与两把刀的战争

　　春秋战国时期百家争鸣，儒家可谓一“霸”，孔老夫子之道从汉武帝“独尊儒术”以来“统治”了中国思想界近两千年。不得不承认孔子确是一位伟大的思想家，但我仍然不喜欢他。

　　孔老夫子的教育思想的确棒，我个人认为可以作为当今教育改革的基础，但他的政治思想确是太过软弱。仁爱对民，可以，但是有等级差别的爱就跟古希腊的民主一样是有缺陷的。且国家需要的是什么？富国强兵。孔子的仁爱之道只是为了维护礼教，却缺乏长远的眼光，成天推崇尧、舜、汤、武，不顺应时代发展，对国家的发展没有任何实质性帮助。在这一点上墨子的观点显然要比孔子的有用，兼爱、尚力、尚俭，对国家发展也有帮助。

　　可惜墨子明显没有孔子觉悟高，最后自己搞小帮派去了。孔子是坚忍不拔，但在《论语》中不乏其得瑟言论，也能找到他不少偏心眼儿行为。当然人无完人吗嘛，有点毛病本无可厚非，可儒家学说最大的缺点就是忽略了“人无完人”，要求人人都“爱”，可能吗？不可能。虽荀子主张教化“性恶”，但人的劣根性是教化不住的，必须约束，这就是法家之道。

　　人类的劣根性带来的恶果数不胜数，“酸秀才”们的“爱”压根无法解决根本问题，这就是为什么当今是法治社会。商鞅之法略过度，但以法律约束绝对是重中之重。只可惜韩非死的早，他的观点无法一窥全貌。

　　这场没有硝烟的战争终究不分胜负，封建时期儒法两家一直互为表里，足可证明儒家与法家的有机结合非常有效。可惜两派非要争个你死我活，“温柔一刀”无法达成，只能“宝刀生锈，秀才迟暮”了。

　　韦瑞林