这种精神正是这个时代缺乏的。但新时代的人，认同并继承这种精神的很少。
建国初期以及战争年代，如铁人这样崇高到“不知道自己崇高”的人有很多，他们不过是在做自己觉得应该做的事，这就是视名利如粪土的“最高境界”。他们的牺牲可以说是情势所逼，但最可贵就在于情势逼迫之下，他们趋向于牺牲自己，而不是牺牲别人。这也是《集结号》的纠结：为什么你不把自己的兄弟留下等待根本不会吹响的“集结号”，要留下别人殿后，留下就留下了，明知道他们牺牲，还连个名分都不给！
敢于牺牲的人，真的在乎名利吗？决不，他不能容忍的是把牺牲当逃兵的“侮辱”！
《铁人》中的劳模表彰会，有些人专门写稿子叫铁人念，但铁人念不来，他不在乎什么劳模，他是个实干的人从不玩虚的，官僚主义人情世故他不懂也不想懂。而今我不想懂，就要被长辈们大骂“幼稚”。他们已经学乖了，人们说现如今，“会做事不如会做人。”
80后或者90后，是被架空的一代，忧患的不是肚子，是心灵。书店里铺天盖地的理想主义玄幻历险小说和现实主义励志谋身小说，教你躲避现实，或者适应这个社会，什么样的社会？——“快鱼吃慢鱼”，“当我们被老虎追，我不需要比老虎跑的快，只需要比你跑的快...”
“人吃人”么？
时代不一样了，牛奶喝了会死，菜农的青菜永远要洒满水以中秤。有人戏谑的说，“革命工作苦啊：反应慢的会被玩死，能力差的会被闲死，酒量小的会被灌死，身体差的会被累死，讲话直的会被整死，能干活的会被用死。所以啊同志，人们不能太敬业了，董存瑞拿的太稳了，刘胡兰嘴巴太紧了，邱少云趴的太死了，黄继光扑的太准了，张思德跑的太晚了，白求恩会的太多了。教训啊，同志们善待自己吧......”
这就是我们的时代，一个信仰缺失的年代。物欲横流谋身为重，人不为己天地诛，恶者以权谋私损人利己，善者不过在独善其身，谁会顾着谁，谁又有足够的“能力”去顾着谁，去顾着崇高？蝙蝠侠维护正义惩治邪恶，百折不挠对正义的坚持成为他人性的闪光点，但他却连自己的爱人都保护不了，还落得身败名裂。他那双慷慨为高谭市民修高架桥的父母，也是死在恶徒手下。
但奇幻电影的善良博爱到底都是理想主义层面的，娱乐为主，现实需要的是踏实，以及容忍。为富不仁者众，甚至有些人的慷慨不过是拿济贫作秀，但只要真的拿钱出来做慈善，真正惠及于民，管他真心还是作秀？
我们追求的终极社会，是“天下为公”，“没有人能以权谋私”，多么的振奋人心，虽然还差的很远很远。但从好的一面说，大多数人还是心怀善意渴望“真善美”的，不同的是，这个时代我们更加在意个体自身的发展，本来个体的发展与集体的发展交相辉映是最理想的状态。没有人有权利叫别人为了集体的利益牺牲自己，如果要牺牲，你怎么不先牺牲了去。自我牺牲是一种觉悟，不是强迫，感化永远比暴力更令人持久信服，就象暴政多败国。强迫人改变行为，不如以身作则感化他的思想。
我们不是救世主，是平凡的不能再平凡的小人物，有那么点现实主义的私心。我们看重的，是工作合不合意，报酬够不够多，生活够不够好。简朴是优秀品质，但不是说我们不去努力改善生活水平和生存方式——我们做一切事的根本目的，就是——好好的活着，更好的活着。
生活水平提高以后物质已经比较丰富，我们不必用身体活水泥，但这样的精神，永远值得我们崇敬和感悟——它让我们思考自己的人生意义，自己的生活态度：当我们为利益的不均衡心存恨意，为工作的繁琐心生厌恶，大概可以籍由它平衡自己的心态；当我们生活在理想和现实的夹缝中，为不知如何更好的实现自我价值而挣扎痛苦矛盾迷惘，大概可以凭借它找到一点积极的动力。
它叫我们知道，生命里还有一种崇高，支撑我们期待更美好的明天，做一个更好的人。
写了这么多，不小心犯了夸夸其谈的坏毛病，当然我的思想也存在极大程度的“理想主义”，赞赏的人格自己未必做的到，但有信仰总比没信仰好。
作为教育献礼片，能做到子一辈那么贴近我们的生活，父一辈那么的震撼心灵，在父辈和子辈的重叠里突显各种思想观念的冲突，算的上是一部优秀的电影，这10元票价物超所值了。