第四个字“智”，“智慧”的“智”。这个字如果用现代汉字来表示，表述为“知识”的“知”。古代的“智”是指一个儒者应该具备的知识储备，对于我们现在来讲，仍然是指一个领导干部应该具备的各个方面的知识。孔子有个观点“智者不惑”，真正有知识的人一世不糊涂。我们将担当一方重任，要想干好工作，没有足够的知识储备是不行的，想当然去做事是不行的。所以对大家来讲，在“智”的修养上就是要不断 www.xxk123.com (www.xxk123.com)地学习，不断地丰富自己，不断地去拓宽自己的知识领域，知识渊博了，人的修养自然就会提高了。老百姓看人的修养主要看你的知识储备、知识的积累。一个没有文化的人不能说是一个修养高的人，可能说他是一个好人，但是一个真正有文化的人，如果没有其他本质上的问题，应该说他的修养是很高的。
第五个字“信”。这个概念在古代和现代没有发生大的变化，
就是讲“诚信”。古人讲“以诚立人，无诚不立”，人要讲诚信。古人讲“一诺千金”，轻诺寡信的人我想不会是一个好的领导干部。我们现在建设诚信政府，作为领导干部更应该说话算数。如果一个领导干部朝令夕改，朝秦暮楚，说了不算，算了不说，这样一个领导干部在基层群众当中不会有威信。所以在这一方面加强修养也是非常有必要的，一定要对自己所做的事情、所说的话、所做的承诺负责任，兑现不了的话就不要轻易表态，用老百姓的话讲就是不要去“泡人”，我们每个领导干部都不希望自己有一个“泡将”的绰号。现在诚信建设是全社会的重任，是当务之急，因为现在“诚信”已经陷入一种危机，我们经常看报纸看新闻，都能感受到这一点，包括一些食品的安全，包括一些动迁的政策，包括对老百姓的一些承诺，在这方面经常出问题。所以做为一个领导干部一定要注意这一点，一定要说话算数。
第六个字“孝”。过去往往是“孝悌”连用，“孝”是具有中国特色的道德方面的一个概念。“孝”规定了子女对父母的“敬”和“养”，尊敬，赡养，按照更高的标准还有使父母能够“乐”，愉悦，这是更高的境界。为什么要在修养当中加入“孝”这一条？这是有历史文化渊源的。古代有一种观点：忠臣出自“孝门”。一个不孝的人是不会尽忠的，他应该是一个投机分子，连养育了自己的父母都不去孝敬的人，他对别人会真正的好吗？这是一个很朴素的道理。但是我们有些人恰恰做不到，在这方面我们也接到过投诉，这是不应该的，这是做人的根本啊！在这里给大家举个例子，四川乐山市的原副市长叫李玉书，他贪污受贿的资产达到1130多万，能查出的直接受贿金额800多万，这么一个家藏万贯的高官，为了情妇可以一次拿出100多万，可是他70多岁的老母亲在农村还得下地干活，从98年她丈夫死后直到她儿子出事记者去采访的时候，竟然没吃过一次肉。想一想，这样一个干部最后落得被qiang毙的下场，这就不足为奇，多行不义必自毙。对待养育自己的母亲，让她在农村遭受巨大的煎熬，他本身人格就不够，他是一个不孝之人，怎么能对党和国家尽忠呢？
第七个字“忠”。“忠”是做事的一种态度，就是大家平时理解的“尽心竭力”，有“忠实、坚贞”这么一层意思。“忠”对我们现在的领导干部来讲，就是对党的一种态度，要“忠诚老实”，要“忠贞不二”，这是一种政治品德。我们入党誓词里已经作出要求，要成为一名党员，要成为党的一名领导干部，就应该为党尽忠，否则就不是一名忠诚战士，所以加强这方面的修养也是非常必要的。
最后一个字“恕”，“宽恕”的“恕”。这是儒家对道德的修养所强调的一个概念，做人要宽恕，要胸怀宽阔，要体谅、宽恕他人。孔子有个观点叫“己所不欲，勿施于人”，说的就是这个道理。一个领导干部真正能够得到下属的拥护，宽恕是很重要的一项品德。古人讲“宽以得众”，我想一个小肚鸡肠、一个斤斤计较、一个尖酸刻薄的人大家不会对他有好印象的。古人有句话叫“宰相肚子能撑船”，宰相就是现在的总理级的，为什么肚子能撑船呢？就是他有胸怀，能宽恕别人，善于遗忘一些不愉快的事情，总是喜欢向前看，这是一个领导干部应该具备的一种品格。如果总是那么记仇，心中总是被仇恨所萦绕着、纠缠着，就如同心中有一个恶魔一样摆脱不了，长此以往对心理影响危害极大。人在社会上会经常遇到一些不愉快，在工作上也是，会遇到一些争执、误会、误解，这个时候要学会宽恕，这是对自己的一种释放，也是对别人的一种尊敬。以上八个字是从儒家角度来谈的修养。
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