我有一个梦想
1.专题导语摘录
天下兴亡，匹夫有责。古往今来，仁人志士们以雄才大略行富国强国之道，圆民主自由之梦；他们先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，鞠躬尽瘁，死而后已。经世济民的卓越思想和心忧天下的高尚情怀代代传承，缔造出人类灿烂的政治文明。
先贤的话语音犹在耳，具有征服人心的力量。他们总能充分考虑到不同对象的情感与接受基础，有针对性并且艺术地阐述自己的观点，从而使论说充满理性的穿透力和感染力。
2.提取关键词：梦想·信仰·自由
3.相关链接
读本《小的是美好的》《鸿鹄安知燕雀志》
链接一 告别梦境
冯骥才
我在读过的一些名人传记中，发现到一个荒唐的公式，即这些大人物们早在童年时就心怀伟大抱负的梦，此后历经磨难，苦力奋争，终成大器。
倘若如是，这些人物真非肉骨凡胎了?当人们再想想自己的童年，大都一片浑沌，毫无鸿鹄之心，岂不自悲自弃?其实这都是些蹩脚的传记作家，为了树立他们笔下名人的高大形象，所做的虚伪铺垫。任何一个未入社会、未经世事的人，童年时节的想法都是虚无缥缈和幼稚可笑的。
拿自己来说，我姥姥喜欢吃鸡皮，我童年时就发誓将来要做飞行员，长大驾飞机到最远的地方给姥姥买最好最好的鸡皮吃。当时发誓的神气庄严不已，实际上最好的鸡皮可能就在街口的食品商场里。再比如我一次用镙丝刀拧了拧一只坏表的后盖，碰巧那只停了许久的表走起来，父亲说我将来能做一名出色的机械师，我当真了，自信不疑，这却招致我一连把家里两个闹钟都拆毁了……
在那一切全由兴趣的年龄里，我最喜爱的莫过于小人书，收藏最多时达三四百册。许多连环画家都被我崇拜之极，例如：颜梅华、赵宏本、笔如花和张玲涛等等。崇拜过分便会模仿。我便自编自绘起小人书来，大小也裁成64开，用线整整齐齐——其实是歪歪扭扭——钉成一本本，封面画成彩色，还写上“冯骥才绘”，煞有介事地自己出版。现在如果还保留着那些自制的小人书，拿来一看，准会捧腹大笑。
想做一位很棒的连环画家，倒是我童年一个挺具体又悠长的梦。但不知何时这个梦竟被我毫无觉察地丢掉了。到了少年和青年还有过许多梦，想做过篮球国手，绘画大师，中国的普希金，为此我还写过一本本诗集，也是精心抄集成册，现在想起来也都要暗自失笑了。这些梦真是可笑又可爱。
回顾昔时，儿时的梦叫人迷恋，是因为在那扑朔迷离中间包含着一份稚子的纯真和傻气，包含着属于自己的过往不复的一任自然的经历，有如包含在种子里的一团绿色的希望与缤纷的遐想。但人生中这些梦终难实现，生存环境和社会现实只给可行的想法开绿灯。我却从来没有对这些梦的消失与破灭而唏嘘感叹过，因为生活中有更博大和内在的东西吸引着我。 梦想与理想是全然不同的两种境界。梦想再美，仅仅从属个人，它是满足自我的一己追求，精致细小地囿于狭窄的内心天地里。理想却是一种责任，一种事业，一种用献身精神为动力的人类的共同追求。尽管在理想的追求中也要遭到困扰和阻挠，我却喜欢它壮阔的气势，集体的荣誉感，强有力的有血有肉的硬碰硬的奋争，无论它成功或失败都富有同样的人生价值。成年人未必没有梦想，但只有把梦想化为理想，才能获得人生意义上的升华。
夜深人静，把昨日梦想和今日理想放在一起体味，我听到了一片深广与醉人的人生交响曲。有如天上的浮云汇成雷雨交加的浩荡天空，又如碧澈的江流涌入汹涌的大海。这才是享受。
(冯骥才《灰空间》，江苏文艺出版社1993年版)
【导读与品评】
“梦想与理想是两种完全不同的境界。”是作者要在这篇文章中表达的主题。这一思想观念也成为结构文章的基本线索。文章开头便指出：“任何一个未入社会，未经世事的人，童年时节的想法都是虚无缥缈和幼稚可笑的。”然后展开对自己童年梦想经历的追忆，这些梦想都无一例外地随着年龄的增长消失了。作者至此笔锋一转，说：“我却从来没有对这些梦的消失与破灭而唏嘘感叹过，因为生活中有更博大和内在的东西吸引着我。”从而顺势转入对梦想、理想不同境界的体验和感受描写，这其中既包含着理性的结晶又回荡着抒情的豪迈。设置思想线索结构文章使全文内容集中紧凑，一气呵成。
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