吴良镛：为良居谋
钱炜
2013年2月14日，人民大会堂，吴良镛从国家主席胡锦涛手中接过2013年度“国家最高科学技术奖”获奖证书。在国家的圣殿里，在聚光灯映射下的那一刻，人们再一次“认识”了吴良镛。
圆脸、浓眉、银发、厚厚的嘴唇，眼前这位年届90岁的矮胖老人，就是师从梁思成、林徽因，参与创办清华建筑系，留学美国，精于水彩画的建筑大师。自四年前在工地上中风后，吴良镛行动迟缓，说话更加慢声细语。这位建筑大师的客厅，堆满了各种书籍、照片与字画，看上去与普通人家也没有什么不同。他在清华园的一生时光，都只在为国人良居谋。
1945年，在重庆的一间茶馆里，从云南远征军归来的吴良镛却告诉要好的同学，眼下抗战胜利了，他计划将重心由建筑转向规划。吴良镛改变心意的原因，是在滇西行军途中，眼见战争摧毁了一个个城市与乡村。他深感，在废墟上进行重建，“光搞建筑、盖几间房子根本不能满足要求”。
此时，他已在梁思成手下的“战区文物保护委员会”工作。因他此前在重庆中央大学校刊《建筑》上发表题为《释“阙”》的文章，而被梁思成看中。
还没等吴良镛将自己的主意告诉梁思成，梁就要他随自己去北京，创建清华建筑系。两年后，梁思成又拿出一份奖学金申请表，让他去建筑大师沙里宁主持的美国匡溪艺术设计学院学习。
到清华和去美国，是他人生的新起点。
吴良镛追随梁思成多年，深得梁思成与林徽因夫妇的帮助与熏陶。在匡溪，他又得到了沙里宁离世前最后两年的亲身教导。此时，吴良镛对中国建筑道路的思考开始萌芽。他认为梁思成提出的“Morden and Chinese(现代的，并且中国化)”值得倡导。这得到沙里宁的肯定，“你们一方面要现代化，一方面不能丢掉中国文化的传统。”
但回国后，吴良镛就一头扎进纷乱忙碌的建设热潮中去，除去清华建筑系与学界内的事务，还参与了中南海紫光阁修缮、唐山重建、毛泽东纪念堂、天安门广场扩建等项目的规划设计……他在美国的思考，只成为一颗没有破土的种子，一撂下就是30年。
文革结束后，包括吴良镛在内的国内建筑界开始重拾发展道路与方向的探寻。1981年，吴良镛首次提出“广义建筑学”的初步构想。
广义建筑学的提出，是一个顿悟的过程。吴良镛曾在山西蒋宅发现一个聚落，由五个群族聚集而成。他当即想到，虽然聚落是由房子组成，但从人类学的角度来看，其内涵是由家族构成的小社会。以聚落来看建筑，就从将建筑的内涵由原先狭隘的房子的概念扩展到社会的概念。由此，他提出了广义建筑学的核心思想：建筑行业的内容应当扩大展开，而不囿于原先单一的建筑含义。
他的这一想法，直到1989年《广义建筑学》的出版，才相对完善成熟。吴良镛说，“广义建筑学”的出现是反思“文革”时期的混乱，在中国建筑方向上探寻出路的结果。但下一步怎么走?如何用广义建筑学这个看似空泛的理论来指导建筑实践?四年后，吴良镛找到的答案是人居环境科学。
“聚落的根本要素，还是人。我们有各种建筑，铁路、公路、港口、商场……没有一个不是直接跟人有关系的，但目前这些与人居的需求是割裂的。人居环境科学的提出，就是要把各方面的建设，跟人居的需求结合起来，做系统的考虑。”他解释说。
在2001年出版的专著《人居环境科学导论》里，吴良镛就提出，以建筑、园林、城市规划为核心学科，把人类聚居作为一个整体，从社会、经济、工程技术等角度，较为全面、系统、综合地加以研究。
吴良镛清楚地认识到，人居环境科学的建立，并不代表能解决发展中遇到的所有问题。“但如果这些问题在学术道路上没有一个大致的框架，还是茫然的。”
也许是受梁、林二人的影响，吴良镛尤其提倡人文精神。2013年11月，他在清华建筑与城市研究所成立25周年时说，“长期以来，有一种学术思潮是提倡科学精神，我认为只有科学精神是不够的，还应该包括人文精神，只有科学技术只是‘半个人的世界’。科学精神一定要跟人文精神相结合，‘产生第三种文化’。要深究人居环境科学，必不能忽视人文精神。”
1、下列对本文有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分） （ ）（ ）
A.吴的一生把自己的命运和祖国紧密相连，无论是报考建筑系，参加远征军，留学美国，还是回国后投入建设热潮，都是服从国家需要。