《答谢中书书》
- 两岸石壁，五色交辉。
- 译：两岸的石壁色彩斑斓，交相辉映。
- 晓雾将歇，猿鸟乱鸣。
- 译：清晨的薄雾将要消散的时候，传来猿猴、鸟此起彼伏的鸣叫声。
- 实是欲界之仙都。
- 译：这里实在是人间的仙境啊。
- 自康乐以来，未复有能与其奇者。
- 译：自从南朝的谢灵运以来，就再也没有人能够欣赏这种奇丽景色了。
《三峡》
- 重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。
- 译：层层的悬崖，排排的峭壁，把天空和太阳都遮蔽了。如果不是在正午、半夜的时候，连太阳和月亮都看不见。
- 至于夏水襄陵，沿溯阻绝。
- 译：到了夏天水涨，江水漫上小山的时候，顺流而下和逆流而上的船只都被阻绝。
- 虽乘奔御风，不以疾也。
- 译：即使是骑着飞奔的马，驾着疾风，也不如它快。
- 悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。
- 译：（在山峰之间），常有悬泉瀑布飞流冲荡，水清，树荣，山高，草盛，实在是有很多趣味。
- 常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。
- 译：常常在高处的猿猴拉长声音鸣叫，声音连续不断，非常凄凉怪异。空旷的山谷传来猿啼的回声，悲哀婉转，很久很久才消失。
《大道之行也》
- 大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。
- 译：在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把有贤德、有才能的人选出来，（给大家办事），人人都讲求诚信，培养和睦的气氛。
- 故人不独亲其亲，不独子其子，
- 译：所以人们不单赡养自己的父母，不单抚育自己的子女。
- 使老有所终，壮有所用，幼有所长，
- 译：要使老年人能够终其天年，中年人能够为社会效力，幼童能够顺利成长，
- 矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。
- 译：使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子要有职业，女子要有归宿。
- 货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。
- 译：（人们）憎恶货物被抛弃在地上的现象行为，却不一定要自己私藏。（人们）憎恶那种在公共劳动中不肯尽力的行为，而不一定为自己谋私利。
- 是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
- 译：所以，就不会有人搞阴谋，不会有人盗窃财物和兴兵作乱，所以（家家户户）都不用关大门了，这就叫作“大同”社会。
《核舟记》
- 罔不因势象形，各具神态。
- 译：全都是按照（材料原来的）形状刻成（各种事物的）形象，各有各的神情姿态。
- 启窗而观，雕栏相望焉。
- 译：打开窗户来看，雕刻着花纹的栏杆左右相对。
- 中峨冠而多髯者为东坡。
- 译：中间戴着高高的帽子长着浓密胡子的人是苏东坡。
- 其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。
- 译：他们的两膝相互靠着，各自隐藏在卷子下边的衣褶里。
- 佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。
- 译：佛印很像弥勒佛，袒露胸怀，抬头仰望，神情跟苏、黄不相同。
- 其人视端容寂，若听茶声然。
- 译：那个人的眼睛正看着茶炉，神色平静，好像在听茶水烧开了没有的样子。
- 盖简桃核修狭者为之。
- 译：应当是挑选长而窄的桃核刻成的。
《爱莲说》
- 1、世人盛爱牡丹。
- 译：世人大部分都喜欢牡丹。
- 2、予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
- 译：我惟独喜爱莲花从淤泥里生长出来，却不受到淤泥的沾染，它经过清水洗涤，却不显得妖艳，它的茎内空外直，不生枝蔓，不长枝节，香气远播，更加显得清芬，它笔直洁净地立在水中，只可以从远处观赏，却不能贴近去玩弄啊。
- 3、莲之爱，同予者何人？
- 译：对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？
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