2113年初中文言文复习

《孙权劝学》

• 1、蒙辞以军中多务。
• 译：吕蒙用军中多事务来推辞。
• 2、孤岂欲卿治经为博士邪！
•          译：我难道想要你研究儒家经典当博士吗？
• 3、但当涉猎，见往事耳。
•          译：只是应当粗略地阅读，了解以往的历史罢了。
• 4、士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！
•          译：士别三日，就要重新另眼看待，长兄怎么了解事情这么晚啊？
• 5、卿言多务，孰若孤？
• 译：你说事务多，谁像我？

《木兰诗》

• 1、愿为市鞍马。
• 译：愿意为此去买鞍马。
• 2、东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。
• 译：到东南西北各处街市去买骏马、鞍鞯、辔头、长鞭等战具。
• 3、万里赴戎机，关山度若飞。
• 译：不远万里，奔赴战场，像飞一样跨过一道道的关，越过一座座的山。
• 4、朔气传金柝，寒光照铁衣。
• 译：北方的寒气传送着打更的声音，寒冷的月光照着战士们的铁甲。
• 5、将军百战死，壮士十年归。
• 译：将军和壮士征战了很多年，经历了很多场战争，有的死了，有的胜利归来了。
• 6、开我东阁门，坐我西阁床。
• 译：打开每间屋子的门，到每间屋子的床上坐坐。
• 7、当窗理云鬓，对镜帖花黄。
• 译：当着窗户，对着镜子，先理云鬓，后贴花黄。
• 8、双兔傍地走，安能辨我是雄雌？
• 译：雄雌两兔一起并排着跑，怎能辨别哪个是雄兔，哪个是雌兔？

《伤仲永》

• 1、其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。
• 译：他的诗以赡养父母、团结同宗族的人为内容，传送给整个乡的秀才观赏。
• 2、自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。
• 译：从此，指定事物让他作诗，他能立刻完成，诗的文采和道理都有可以欣赏的地方。
• 3、邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。
• 译：同县的人对他能作诗感到惊奇，渐渐地请他的父亲去做客，有的人还用钱求仲永题诗。
• 4、父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。
• 译：他的父亲认为这样有利可图，每天带着仲永四处拜访同县的人，不让他学习。
• 5、泯然众人矣。
• 译：完全变成了普通人了。
• 6、其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受之人者不至也。
• 译：他的聪明是从先天得到的，远远超过有才能的人。但最终变成了一个普通人，是因为他接受后天的教育没达到要求。
• 7、今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？
• 译：现在那些不是天生聪明，本来就是平凡的人，又不接受后天的教育，能够成为一个平常的人就为止了吗？

《论语》十则

• 子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”
• 译：学习知识，然后按一定的时间去复习它，不也高兴吗？有志同道合的人从远方来，不也快乐吗？人家不了解我，我却不怨恨、生气，不也是君子吗？
• 2、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？译：曾子说：“我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心竭力呢？跟朋友往来是不是诚实呢？老师传授的知识是不是复习过呢？”
• 3、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
• 译：在温习旧的知识后，能够从中有新的体会或发现，可凭借这一点做老师了。
• 4、子曰：“学而不思则罔；思而不学则殆。”
• 译：只读书却不思考，就会感到迷惑；只是空想而不读书，就会有（陷入邪说）有害危险。
• 5、子曰：“由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。”
• 译：孔于说：“由，教给你对待知和不知的态度吧：知道就是知道，不知道就是不知道，这就是聪明智慧。”
• 6、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
• 译：孔子说：“看见贤人要想着向他看齐，看见不贤的人要反省自己有没有跟他相似的毛病。”
• 7、子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”
• 译：孔子说：“几个人在一起走路，其中一定有人可以当我的老师。应当选择他们的优点去学习，看到自己也有他们的缺点就要改正。”
• 8、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”
• 译：曾子说：“士人不可以不胸怀宽广、刚强勇毅，因为他肩负着重大的使命，路程又很遥远。把实现‘仁’的理想看做自己的使命，不也是重大吗？到死才停止，不也很遥远吗？”
• 9、子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”
• 译：孔子说“寒冷的冬天，才知道松树柏树是最后落叶的。”
• 10、子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”
• 子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”
• 译：子贡问道：“有没有一句可以终身奉行的话？”
•    孔子说：“那大概是‘恕’吧！自己不想要的事情，不要施加在别人身上。”

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